YOu'll need to find the path around Machu Picchu and
follow it. I think it's near the temple of the Moon.
Then look within and find your solution. Keep in mind
there is an elderly spirit guarding the temple and
when you find her she will reveal everything you need
to know. Please meditate and find the path.
Taytacha

--- willgvaa <willgvaausa@...> wrote:

>
>
> walkingwithelves <ElizabethRussell3@...>
> wrote:
>
> <<Hello I am new here and I have been told that I
> need to be able to get in touch with mother moon to
> open up what I knew in a previous life that is now
> bothering me does anyone know How?>>
>
>
> Dear Elizabeth,
> We are all new here. I never heard of mother
> moon;I did hear of mother earth though. As to a
> previous life,if we assume you died before, that
> means you will never know,because what the tomb
> swallows it never regurgitates again,whether it
> bothers you or not.As to walking with elves
> my suggestion is to tipitoe with reality. Inca
> philosophy and religeon are not mumbo-jumbo
> whichcraft, they are a real connection of human
> beings with nature and their environement.
>
> A little article for your enlightnement( sorry it
> is not in English, no time to translate now):
> "Para comprender a los Inkas lo
> primero que uno debe saber
> es que para ellos todo en el universo estaba
> conformado por diversas gamas de energías vivas."
> - Don Benito Coriwaman
> Respetado Sacerdote Inka
> LA COSMOVISIÓN ANDINA
>
> Por Lic. Evaristo Pfuture Consa
> El Tawantinsuyö o Cultura Inka, desde el punto de
> vista geográfico, fue el más extenso en relación a
> las otras culturas nativas de América; abarcó desde
> Ankasmayö (río azul) al sur de Colombia hasta
> Maulimayö (río Mauli) al sur de Santiago de Chile,
> incluyendo los diferentes pisos ecológicos (costa,
> sierra y selva) que en la actualidad es territorio
> de seis países sudamericanos, como son: Perú,
> Bolivia, Ecuador, parte de Colombia, de Chile y
> Argentina.
> Antes de la invasión española en el año 1532, la
> cultura Inka alcanzó un desarrollo que sorprende al
> mundo actual, destacando en los diferentes campos
> del saber humano, como es en la arquitectura
> (Saqsaywaman), ingeniería, astronomía, medicina,
> agronomía, ganadería, geología, textilería,
> cerámica, orfebrería, idioma. etc. y una Cosmovisión
> propia.
> No se excluyeron las culturas preincaicas que se
> desarrollaron a lo largo de la costa, sierra y
> selva, las cuales dieron su aporte para el enorme
> bagaje de conocimientos andinos. Esto se logró
> gracias a que los Inkas no destruyeron pueblos ni
> culturas, ni tampoco se impusieron a sangre y fuego
> como comúnmente se cree (si existieron encuentros
> bélicos, se debieron a la resistencia o respuestas
> violentas por parte de algunos kurakas que se
> negaron a formar parte del Tawantinsuyö por no
> querer asumir una cultura superior y humana; esta
> situación bélica sólo se presentaba cuando se
> agotaba toda gestión diplomática), ya que el
> principal objetivo de la expansión de los Inkas era
> para orientar y guiar el Desarrollo y Evolución de
> todos los pueblos (en todos los campos de la vida
> humana, así como de la naturaleza).
> Como Hijos del Sol (Hijos de la Luz y de la
> Sabiduría, con una vasta comprensión y vivencia en
> los planos material, psíquico y mental superior),
> los Inkas tenían la misión de velar por todos los
> pueblos, con un gran sentido humano y paternal;
> conducta que fue vivenciada, reconocida y después
> recordada en todos los rincones del Tawantinsuyö.
> Los propios cronistas españoles, a pesar de la
> supuesta superioridad española y estar coaccionados
> por la Santa Inquisición para desprestigiar a los
> Inkas, dan cuenta de ello. Cieza de León escribió:
> “verdaderamente, pocas naciones hubo en el mundo, a
> mi ver, que tuvieron mejor gobierno que los incas”.
> Polo de Ondegardo afirmó: “y anzí, jamás hubo hambre
> en ese reyno”. Blas Valera: “que aquellos reyes del
> Perú, por haber sido tales, fueron tan amados y
> queridos de sus vasallos que hoy los indios con ser
> ya cristianos, no pueden olvidarlos, antes en sus
> trabajos y necesidades, con llantos y gemidos, a
> voces y alaridos los llaman a uno a uno, por
> sus nombres; porque no se lee de ninguno de los
> Reyes antiguos de Asia y África y Europa hayan sido
> para sus naturales vasallos tan cuidadoso, tan
> apacible, tan provechoso, franco y liberal como
> fueron los Reyes Incas para con los suyos”.
> Los Inkas han tenido una Visión Cósmica completa y
> esto no es novedad para ningún quechua hablante
> monolingüe que vive en los ayllus altoandinos a lo
> largo de todo el Tawantinsuyö, pero los que viven en
> los pueblos o valles, después de que sus ancestros
> fueron sometidos violentamente, ahora en estos
> tiempos los descendientes se someten pasivamente a
> una cultura importada, materialista e
> individualista, recuerdan muy poco de lo que les
> enseñaron sus ancestros, o lo han olvidado por
> completo, o lo rechazaron por esa alineación
> cultural como sucede en la mayoría de los casos,
> especialmente en los descendientes nacidos en las
> ciudades.
> La Cosmovisión Andina que desarrollaron los Inkas y
> que lo vivenciaron, ordenando sus vidas en todo el
> Tawantinsuyö, es única, razón por la cual lograron
> también alcanzar una organización socio económica y
> cultural sin paralelo en el mundo; sin embargo,
> cuando la orientación de la vida superior y según
> sus normas ético-morales se vio amenazada a la
> llegada de los españoles, se dispuso que sus
> descendientes cuidaran celosamente la información
> sobre los SÍMBOLOS SAGRADOS (Willka Unanchakuna)
> como un secreto de estado, de ahí que el
> Conocimiento se transmitió verbalmente en familias
> selectas, de padres a hijos y de generación en
> generación, aunque los símbolos estuvieron a la
> vista y paciencia de todos.
> Por esta razón, ni el mejor historiador nacional o
> extranjero pudo tener acceso a la verdadera
> información completa sobre los símbolos sagrados, de
> su significado, su importancia, de la función que
> cumplen y lo que realmente simbolizan. Existe,
> además, la barrera del idioma, de la dignidad y
> lealtad a su cultura de los depositarios y la
> barrera del medio geográfico. Por ello, durante 473
> años han tenido que contentarse sólo con migajas de
> información y tener una visión muy limitada, a pesar
> de apoyarse con fotos, videos, estudios de campo,
> etc. El material recopilado no pasa del contexto
> folklórico y costumbrista popular, pero está lejos
> de alcanzar al verdadero conocimiento de la
> Cosmovisión Andina ancestral.
> Es necesario acotar que cada Palabra Sagrada y
> secreta o clave, se menciona solamente una vez al
> año en una u otra ceremonia. A su vez la explicación
> de un Símbolo se da a la persona elegida por una
> sola vez en la vida para que la desarrolle; todo lo
> demás se lleva en el corazón y en la mente,
> únicamente se hace visible en la conducta y vida
> moral de la persona. Sobre los conocimientos y demás
> aspectos de la Cultura Tawantinsuyana los andinos
> depositarios aún no han hablado, aún no han sido
> escuchados, y menos han escrito en toda su extensión
> a la fecha.
> Sobre nuestra Cultura Nativa muchos lo han estudiado
> y analizado a su manera, algunos han extraído muchos
> restos arqueológicos y productos naturales, e
> incluso hubo otros que han patentado en el
> extranjero como suyos (como son los productos
> agrícolas, entre otros) que son obra cultural de
> nuestros ancestros; pero, con la Cosmovisión Andina
> es muy difícil que se proceda de esa manera, pues
> mientras más se habla, más se aleja uno de ella.
> Para comprender la verdadera Cosmovisión Andina es
> necesario tener en cuenta algunas consideraciones
> preliminares:
> 1. Lliupacha Yuyaychay o Cosmovisión Andina: No
> puede ser traducida a otro idioma con exactitud, ya
> que en su integridad se transmite en Runasimi
> (Lenguaje Humano), mal llamado como “Quechua” en la
> actualidad.
> 2. Hinantinpacha o Mundo Andino: Corresponde a
> todo el territorio tawantinsuyano en donde se
> transmitió y se practicó esta simbología hasta antes
> de 1532, para luego conservarse bajo la protección
> de los Andinos depositarios.
> 3. Existencia de una información abundante
> sobre la Cosmovisión Andina: Pero esta información
> es incompleta y sin orientación, que más bien
> deforma el verdadero concepto y sentido de la
> Cosmovisión Andina, lo cual indigna a todo
> descendiente que la custodia. Esta situación nos
> lleva a exponerla en toda su integridad panorámica,
> buscando su revaloración y su aplicación en nuestros
> tiempos; pues, lo ofrecemos de todo corazón esta
> sabiduría andina a todos los seres humanos, como un
> modelo de vida auténtico y equilibrado conducente a
> la Evolución ontológica o Wiñay.
> LLIUPACHA YUYAYCHAY: COSMOVISIÓN ANDINAPor primera
> vez y con cierta reserva se expuso la Cosmovisión
> Andina en la ciudad de Salta, Argentina en el marco
> del III Congreso Mundial de la Lengua Quechua, que
> se desarrolló los días 8, 9 y 10 de octubre del
> 2004.
> Ante todo, la Cosmovisión Andina es la UNIDAD, en
> ella nada se excluye, todos cumplen una función y
> evolucionan permanentemente; por eso es la ubicación
> y relación del andino o runa (persona que vivía en
> el territorio del Tawantinsuyö) frente a todo lo que
> le rodea en forma objetiva (visible) y subjetiva
> (invisible), en la cual quedan incluidos sus logros,
> sus conceptos y su sabiduría; es decir, desde el
> origen y la evolución de todo y en todo hacia el
> TODO! En este contexto, lo indicado (la Sabiduría
> Andina) no cambia ni cambiará, los que cambiamos
> somos
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